瑜伽生命之树

BY Linda Johnsen

树从土壤中生根、向着天空生长，这是自然世界的规律，但是瑜伽上师告诉我们有一棵树根在天空，向着大地生长。“有一棵不会死的神仙树阿施瓦特，根在天空，枝叶朝向大地”，卡达奥义书讲到了这棵根在天空的神仙树。事实上，不仅仅是瑜伽上师，西伯利亚的萨满、波斯的祭司和古凯尔特人都讲到过类似的根在天空，朝向大地生长的大树。

我在挪威出生、长大，小的时候，祖辈们给我讲过有一棵世界之树。世界之树的根在天空，枝叶向大地伸展，在世界之树繁茂的枝叶上，生活着主神奥丁 、雷神索尔和我们人类，只是神和人生活在不同的枝叶上。在古代的英格兰，有神通的人，被人们称作德鲁伊人，而德鲁伊的意思是知道那棵大树的人。尽管，早在童年就听祖辈们讲过这棵根在天空的大树，但是直到学习瑜伽，我才真正了解这棵大树。

阿施瓦特最早记载是在梨俱吠陀，梨俱吠陀称赞阿施瓦特，“天地之间所有木材都出自这棵树”。古代印度贤哲的著作中也常常出现阿施瓦特。了解阿施瓦特最直观的方式是星宿。夜晚仰望天空，找到天蝎座，在天蝎座尾部，黄道和银河相交之处，有一个小的星座，瑜伽上师们把这个星座称之为穆拉（Mula）穆拉在梵语中是根的意思。穆拉星座就是神仙之树的根，穆拉星座位于银河系的中心。阿施瓦特的树干贯穿整个天蝎座,树枝延展到天秤座 (吠陀星宿中称天秤座为维莎克哈，即分叉的树枝), 果实出生在狮子座和处女座的枝叶上（吠陀星宿中狮子座和处女座合称Phalguni，即树之果实)。在吠陀星宿中， Phalguni座旁是贞女座，贞女座伸手去摘Phalguni座上的果实，而贞女座伸出的手即是手座。在神仙树上，靠近果实的枝叶上缠绕着一条蛇，缠绕枝叶的蛇所在的区域即是长蛇座。依照印度传统，只有上师可以摘阿施瓦特的果子。

    事实上，天空中的神仙树不止一棵。有两棵树都是根在天空，枝叶朝大地生长。其中一棵树结金色果实，另一棵树结银色果实。两棵神仙树和圣经中伊甸园里知识之树和生命之树是何其相似。古印度圣地摩亨佐达罗的壁画中就有神仙树，因此神仙树的传说比圣经中最早成文的部分还要早一千年。在古代亚述文明中，也有和摩亨佐达罗相似的壁画，壁画中亚述人信仰的女神伊斯塔站立在世界之树旁边。圣经中亚当和夏娃的故事很可能起源于这些传说。夏娃被蛇引诱所吃的果子，生长在黄道附近。在印度文化中，黄道之树被称之为阿迪提亚，阿迪提亚意味着生死轮回。

在挪威神话中，有三位园丁看守着宇宙之树。园丁兀尔德是位老太太，她知晓过去的一切；园丁贝露丹迪是位正值妙龄的女郎，她通晓当下的一切；园丁诗蔻迪是个小姑娘，她可以预知未来。印度神话中，神仙之树也有三位园丁。纯洁可爱的小姑娘罗希尼和诗寇迪一样可以预知未来，金牛座中的毕宿星是罗希尼的化身。希特拉正值妙龄，处女座中的α星是希特拉的化身。老妇人园丁的化身是挪威人相信这位老妇人掌控着人类的命运，她的化身是Scorpio座中的Antares，印度人称折沙他星。三颗星宿之间的距离相等，三颗星宿相连的空间是整个天空的四分之三。

在古代印度的的祭祀中，马祭最为重要。马祭的高潮是毕宿星、α星和折沙他星出现时。神仙之树和马祭有着特别的联系，因为阿施瓦特的意思即是马驻足的地方。吠陀星宿中，马的星宿是飞马座，飞马座的意思是天空中的第四个空间。飞马座围绕着北天极运动，北天极是北方天空中永恒静止的一点。天空中的一切星体都围绕北天极旋转。北天极是终极存在的化身，它超越时间和无常变化。人类的内在也是如此，内在处在永恒静止中，观察外在的一切变化，人的内在也如北天极一样是人生活中一切变化的轴心。北天极就是第二颗神仙树，北天极之树生出的银色果实苏玛,被瑜伽视为永恒的蜜饯。北天极之树是生命之树，禁止亚当和夏娃摘果实的正是生命之树。

对于生命之树，卡达奥义书有这样的记载，“有一棵不死之树阿施瓦特，同其他的树不同，阿施瓦特的根在上，枝叶在下。他的根熠熠生光，阿施瓦特的根即是梵，是至高的存在，梵无所不在，无时不在。世上一切存在都由梵而起，没有生命能超越梵而存在。”

 奥义书鼓励人类去寻找自己的阿施瓦特之根。人的阿施瓦特之根在哪里，人如何才能找到自己的阿施瓦特之根？在瑜伽中，马象征着普拉纳（生命的呼吸）。事实上，人类的呼吸和心意的关系就像飞马座和北天极一样，呼吸要围绕心意运转。

    人的呼吸像天空中的飞马座一样，不停地旋转飞驰。瑜伽上师知道如何缓和呼吸，如何让呼吸融入内在的觉知之中，并最终停止呼吸。呼吸停止，完全融入内在的状态就是三摩地。冥想就是攀登阿施瓦特。阿施瓦特在人身上的具象是脊柱。我们把脊柱的最底部的海底轮看作人的根基，事实上，人的根基是头顶的顶轮，而顶轮是神意栖息之地。人的觉醒从停止外在追求，转向内在开始。转向内在觉知，人体内的昆达里尼会打通体内的内在，从脊柱直到头顶。无论是印度的阿施瓦特还是斯堪纳亚半岛的宇宙之树的传说，都有一只鹰在树的顶端区域栖息，而缠绕在枝叶上的蛇对这只鹰，心怀觊觎。鹰栖息的位置是眉心轮，当蛇吃掉鹰后，就到了大树的最顶端。大树的最顶端也是人类精神系统的最顶端，如果意识觉知到此处，就标志着人的觉醒。

    在薄伽梵歌中，最伟大的瑜伽上师克里希那声称世上所有的树种，神意只存在在阿施瓦特上。在薄伽往事书中，记载了克里希那去世时，他的灵魂从觉知中退出，来到阿施瓦特之根进行冥想。在持久的瑜伽练习之后，练习者也可以将意识完全专注在体内的阿施瓦特之根。

    自然界有一种树就被称作阿施瓦特树，学名为菩提树。菩提树多产于印度，佛教创始人佛陀就是在菩提树下冥想开悟的。菩提树是榕树的一种，在长成后会从枝叶上洒落种子。飘落在空中的种子落下地面后就会生根发芽长成新树。经年之后，一棵菩提树会孕育一片菩提林。看到菩提树的繁衍，人们难免会问，我是由哪棵树繁衍而生？其实，森林中的每一颗树都是繁衍者。菩提林树木成林，其实只有一棵树，就是菩提树。 古代的瑜伽上师们选择阿施瓦特作为世界的象征有着丰富的用意。在我们看来，世界上的万事万物是独立、割裂的，其实所有生命都源出一处。

原文链接：

https://yogainternational.com/article/view/the-yogic-tree-of-life