哈他瑜伽密语

鹰式，眼镜蛇式，犁式，树式，坐式前屈的内在生命

     从18岁时模仿一本瑜伽书上的图片开始，我练习瑜伽已经38年了。年逾不惑，可对于瑜伽，我还有不少的问题。我常常想，几十年的瑜伽练习，我学到了什么？这么多年的瑜伽练习，更像一个始于此终于此的循环，就像每天清晨都要做的拜日式那样，起于山式、终于山式。另外，这几十年的时间里，我发生了什么变化，瑜伽又发生了什么变化？对于瑜伽来说，一个确定的变化是，他已经成为主流文化之一。现在，我们有不同流派的瑜伽可以让练习者们各取所需，可是，我们每个人和自己身体的关系到底是内在、独一无二的，还是显露的、有规律可循的？另外，我也常常思索除了我们现在已经了解的，瑜伽和瑜伽练习者之间有没有隐秘的、神秘的联系？

       斯瓦米 ·希瓦南达 ·罗陀在《哈达瑜伽：隐秘之语》透露过：体式和手印一样神秘。斯瓦米 ·希瓦南达 ·罗陀告知瑜伽练习者，揭开体式的神秘，只能依靠身体、心意在体式练习时的感知。感知来源于练习者观察身体、心意，以及练习者与自然、文化、个体的关联。 

    只有认可哈达瑜伽存在着内在的生命，我们才能进一步展现出人的内在生命如何通过哈达瑜伽显露出来。像《哈达瑜伽：隐秘之语》那样，联接内在与外在，每个人都有自己的精彩人生。

       我还记得刚开始练习瑜伽时，我非常兴奋，对瑜伽充满了想象力。期待瑜伽带给我不一样的体验。那种喜悦兴奋的感觉让我以为瑜伽练习很快就会把我变成另外一个全新的人。随着时间的增加，尽管瑜伽，让我对我是谁的疑问越来越多，但他更让我对自己的认知也越来越多了，瑜伽让我知道了我就是我。

       练习瑜伽时间越长，我从身体得到的启示就越多，关于我是谁，我正在做什么的意念也越强烈。练习瑜伽越多，我从瑜伽中得到的就越多。瑜伽的新奇感激励着我坚持练习，身心愉悦。哪怕只是一个动作的重复练习，每一次练习我都会有完全不同的收获。通过瑜伽我越来越认同自己，认同潜藏着无限可能的自己。

       斯瓦米 ·希瓦南达 ·罗陀认为符号是打开我们世界奥秘的钥匙、是揭示不同灵性传统的入口、也寻求我们内在神性的通道。符号就是神秘的精华，不少灵性的修行通过瑜伽体式中的智慧更加了解自己。在斯瓦米 ·希瓦南达 ·罗陀看来，瑜伽是不断自我觉醒和与外在产生联接的过程。通过瑜伽，感觉到自己是完整的，生命的当下如此美好。 感受到了自己身体、念头、言语之间关联的精妙。

    姿势与思索

    《哈达瑜伽：隐秘之语》意在揭示人的内在性以及人身体、心意与语言之间的关系。通过哈达瑜伽的练习，我们可以从身体上认识体式，感知体式的符号意义。人们渴望自我觉知的练习，瑜伽体式让练习者直觉洞开，只有通过直觉，练习者才能实现自我引导，达到引导和练习的统一。

    鹰式：觉知

      觉知是对瑜伽练习过程和目标最明晰的定位。人总是期望清醒，期望看到和了解更多，期望对自己和外在世界有更多的觉知。你生活中是否常有意识混沌的时候呢？那就开始鹰式的练习吧，练习老鹰尖锐的眼光和高超的觉察力。当你练习鹰式时，有什么收获？练习鹰式，你有了什么变化？

    眼镜蛇式：选择

       在我们练习某个体式时，我们常有这样的念想：要不要换另外的体式来感受瑜伽不同的力量？有了这样的念想，我们就有了选择的冲动。是保持这个体式？还是顺着念想去做另外的体式？在心意因为选择摇摆不定的时候，我身体会不会有变化呢？为何隐忍不动就是蛇智慧和自制的显示呢？在练习眼镜蛇式，你是不是像蛇那样处于智慧和克制时的状态呢，眼睛有没有专注、脾气有没有收敛？当你做到这些的时候，你的身体、心意和感觉又有什么反应呢？

    犁式：行动

    活着的人必须要有行动。人有时不得不通过杀戮其它生命来保全自己。 只是，我们如何去行动？ 在我们练习犁式时，要在心中念想：哪些是我必须要做的？我现在就要做的是什么？我可以把瑜伽练习的哪些收获带到工作中去？

    树式：奉献

    练习瑜伽的每一个动作都可以让我们收获到奉献的观念和精神。奉献是件很简单的事情，有时奉献只需要简单的几句话。但是奉献源于我们生命内在，奉献需要恭敬虔诚的态度。当你处于树式时，你会感到一种至高的境界——人与人之间的神性互相应和。在你练习树式时，你感受到内在的神性了嘛？你会诚挚的把内在的神性和他人分享嘛？

    坐式前屈：整合

    我们如何能将天与地、身体与心意整合起来？我们切实感触到身体的二元性的存在：上与下、左与右，我们可以通过体式将身体内的二元性部分整合起来。当我们联系坐式前屈时，就是在努力整合上与下。关于整合，不少人问：如何将两个不同的我，统一起来？我对他们的回答是：这两个你都是谁？

节选自Swami Lalitananda的最新著作《The Inner Life of Asanas》